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五经世泽 千里家声
C8 o4 W, M; ]6 c# T Q- v ——广西博白县英桥镇阮氏简介
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一 历史渊源
6 d) f2 r* h" S, z0 F% J! d 1、以国为姓,是皋陶氏之后。商代有阮国,是商的诸侯国,在今甘肃省泾川县境内。商末,西岐诸侯王姬昌灭阮国,原阮国王族相约以国名为姓,成为阮姓。后来,阮姓族人为避仇杀,分散到了各地。据《通志•氏族略》所载:"阮氏,商之诸侯,国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗,子孙以国为氏。"
" ^4 x5 d/ R1 e! A( {- k- S 2、秦统一中国后,据《百家姓》记载,阮、谢、茅、伊四个姓氏同住甘肃省陈留郡。世人把“陈留”作为四姓的别称。相传封建社会这四姓互不通婚,以示近亲。
3 c f5 Q/ S5 L/ F; @5 i 3.、三国两晋时期阮籍、阮咸为竹林七贤,彪炳于中国古代为学史。籍为叔咸是侄,故《幼学故事琼林》曰:“竹林乃叔侄之称”。因此竹林成为阮氏的美称。
: ^9 i6 p$ ?/ `8 L- { 又传前汉时期,浙江阮肇、刘晨往天台山采药,巧遇二仙女求婚,后都结成佳侣,半年后肇返原籍,在桃洞村以医为业,世代相传。世称“桃洞仙郎”。因此“桃洞”也成为我阮氏美称。
7 U9 ]; ^' Q+ d( \9 T5 C 4、我阮氏太宗祠大门联为“五经世泽;千里字声”。
6 g. s0 y, C- w3 J 五经:指《诗》、《书》、《礼》、《记》、《春秋》等五部儒家著作。三国两晋时期曹操宰相阮 及其直系子孙连续五代盛读五经,成名成家,任职朝廷,文武双全,著书立说,为国为民,并列显位,是我氏祖先对国家的特殊贡献。《列传》刊载,读者皆知,泽及宗族,世代相传。
: R3 w* r. |. q$ j; B. r! l 千里:咸之子, 之孙,瞻,字千里。盛读五经,默识其要。先后任记室参军、太子舍人。其史略载入《列传》、《晋书》,家声远扬,四海皆知。
. A/ c% r' w5 c$ W( U- x 5、据我阮氏族谱流水记载,我始祖艺庄工从福建珠矶街瓦子巷迁徙而来。传至今已二十多代,时间已五百多年,迁徙时间当是在明朝末年。, o$ H' `1 `( i' t0 ~& B
6、我阮氏一支,为避战乱、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫流行的肆虐,是多次展转迁徙的历史原因。
8 ?0 _+ J ^/ S1 Y. B! t7 n# v' C; f9 P二、人口分布
9 A) A$ Q5 _; n6 A 我艺庄公从福建迁来后,以英桥镇为发祥地。公之后裔,有五大房,现总人口约 万人。主要分布在桂粤两省区。少量迁往海南省及越南。分布在广西的博白、钦州、合浦、防城港、陆川、宾阳;广东的廉江、湛江及越南等地。- Q* b+ z, V4 ? D; [
三、宗族文化
7 F. _2 G6 P3 H# v1 h# I9 | ` 1、有族谱流水,记载较祥,代代相传。内容含族规民约、人口分布及世系、一房一柱一户人丁繁衍情况、人死后葬何处、墓地何形式、座何字向等。
- R+ ]/ ~! A0 V) J 2、聚族而居,以乡村聚落为主,多沿江沿河分布,房屋多取座北朝南座向。常是一个聚落中同宗同房同柱的按世系设一个或若干个祖堂,逢年过节集中祖堂祭拜祖先,清明节、重阳节则到墓地祭拜。! e# c6 n- x* f) _& K' k
3、我英桥阮氏一支,建有阮氏大宗祠,灰制艺庄公始祖夫妻墓各一座。祖祠于1924年(甲子年)被匪贼烧毁,次年照旧样修复。为更好的追宗念祖,于1994年(甲戌年)重建。重建我阮氏太宗祠后,于每年重阳都举行隆重的祭祠及祭我艺庄公始祖夫妻庆典活动,集中体现了敬祖强宗,慎终追远的传统家族伦理思想。
+ ^" b# p2 P2 d+ k 4、表现出中华民族的伟大精神。它的思想精髓,集中表现在《周易》中的两个命题上,这就是:“天行健,君子以自强不息”;“地势坤,君子以厚德载物”。团结、和睦、自强、进取,是我英桥阮氏一支的精神风貌的高度概括。" Y( K, w0 ]: z2 l# p2 |
5、语言属客家方言。6 C7 I( l( t2 f
6、形成了独具特色的饮食文化。多煎炒,尚香辣。因地处南方亚热带,喜饮茶,饮食多冷制品。
6 b& l) s% X# X3 q$ ^% _9 _ 7、重耕崇文,习武尚商的思想代代相传。耕丰读显,有商能富的思想观念一脉相承。8 R. ^4 I) W9 ?
清朝同治四年调元公中进士,光绪二年耀宗公中武举。有“文魁”“武魁”匾高悬我太宗祠正厅。
0 X1 Y) g) J. {7 @9 } s (2)改革开放以来,我英桥阮氏裔孙考入全国大专院校很多,还未统计,如考入北大、北航、北邮、武汉大学等名校 。
6 p; z2 V+ M8 V r! P( t4 v 8、成立了“阮氏太宗祠教育发展基金会”,以奖励帮助每年考上大专院校及取得学位的我阮氏后代。 |
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