泾川将“千年一现”佛舍利恭迎安奉大云寺佛教文化园舍利塔地宫内

西部之剑

2013年6月19日，农历五月十二日，距甘肃省泾川县发现的宋代泾州龙兴寺佛舍利瘗埋之日——宋祥符六年（公元1013年）五月十二日，刚好整1000年。宋代龙兴寺佛舍利从乱世而隐到盛世而现，历经千年，可谓“千年一现”、“盛世重光”。当天，甘肃省平凉市佛教协会、泾川县佛教协会隆重举办泾川大云寺落成暨佛舍利安奉法会，将“千年一现”佛舍利恭迎安奉在泾川大云寺佛教文化园舍利塔地宫内。

　　千年佛缘，稍纵即逝。此次安奉法会规模宏大、非常隆重。舍利从宋代龙兴寺地宫遗址出土现场迎出后，在由上千名高僧、居士组成的方队的护送下，进入泾川大云寺佛教文化园舍利塔地宫。中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长、大慈恩寺住持增勤法师，中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副会长、平凉市佛教协会会长、崆峒山佛教全山主持释妙林法师等十多名高僧大德诵经安奉佛舍利，并为大云寺佛像开光。两万余人见证了大云寺甚至是泾川佛教史上辉煌的一刻。
这次安奉佛舍利的大云寺佛教文化园，是在1964年发现的唐代大云寺地宫原址兴建的，规划总面积364亩，总体设计为仿唐建筑风格，分为中心区(博物馆)、服务区和景区广场三部分。中心区(博物馆)先后建成了舍利塔及其地宫、钟鼓楼、东西碑亭，以及接待、管理、服务三个中心等工程，已具备安奉舍利和正式开放条件。2010年，被评为国家4A级旅游景区。
　　依托当地丰富的佛教遗存，泾川县还布设了佛教艺术陈列馆，展出当地出土金、铜、铁及石质佛教造像66件，均为国家三级以上珍贵文物，陈列馆于6月18日开馆。
在泾川2013年发现佛舍利之前，该县还于1964年、1969年分别发现佛舍利。1964年12月下旬，泾川县城关公社水泉寺大队贾家庄生产队社员在平整土地时，意外发现唐代大云寺地宫，从地宫内出土“舍利石函”。石函函盖正中刻有“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”字样，四面刻有铭文。舍利石函共5层，依次有石函、鎏金铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶，琉璃瓶中盛佛祖舍利14粒。
　　大云寺地宫及其五重套函的出土，被称为当年中国“十大考古发现”之一。1971年9月，郭沫若先生亲自鉴定了大云寺出土的五重套函，指出“舍利石函，贵在石函”，将其评定为国宝级文物。《中国大百科全书考古学卷》称大云寺地宫和石函中的金棺银椁铜匣，最早将中国传统的棺椁葬制引入佛教，反映了唐代在舍利瘗埋制度上的划时代变革，在佛教考古界具有十分重要的意义。
　　泾川大云寺出土的佛祖舍利及其五重套函作为中华优秀文化遗产代表，曾多次到美国、日本、英国、法国、瑞士、新加坡等国家巡回展出。
　　泾川古称泾州，西汉设安定县，东汉置安定郡，北魏建泾州，隋代置安定郡，金大定七年泾川县名见于史册，但仍置泾州，建州置郡设县已有2100多年历史。据记载，全国各地的唐代大云寺自武则天之后称为中兴寺、龙兴寺，至宋代仍称龙兴寺。因此，泾川县于1964年发现的唐泾州大云寺和2013年发现的宋泾州龙兴寺应是一脉相承。
　　泾川县先后三次发现佛舍利，充分证明泾川是古丝绸之路西出长安之后具有唯一性的佛教文化中心和多元文化的交汇地，在佛教文化发展史上具有非常重要的地位。
　　在中国佛教史上，最重要的舍利事件是阿育王十九塔和隋文帝分舍利，都与泾川有着密不可分的联系。据《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》记载，华夏阿育王十九塔的第九塔在泾州姑臧寺。又据《大藏经》记载，隋文帝给泾州大兴国寺分了佛舍利。在佛教中国化的过程中，泾川同样处于非常突出的地位。佛教从丝绸之路传入中国，泾川首当其冲。最早兴造铜佛像，泾川发现有十六国先秦时期的鎏金华盖四件组装铜佛像。北魏大兴石窟，泾川有600多个石窟组成的长廊。武则天大兴大云寺，泾川建大云寺还发现佛舍利。佛像窖藏多集中在宋代，泾川发现有两个宋代佛像窖藏又以窖藏护持着诸佛舍利。
　　泾川县的佛教文化资源极为罕见，历史上先后有14位帝王下诏或敕赐兴泾州佛事，境内现存、发现和出土的舍利塔遗址、佛舍利、石窟、佛像等佛教文化遗存1500多处。始凿于北魏太和二年（公元479年）的王母宫石窟和始凿于北魏永平三年（公元510年）的南石窟寺，均为国家重点文物保护单位。王母宫石窟现存大小佛像200多尊，雕像和壁画精美绝伦，与莫高窟和云冈石窟相似。南石窟寺现存高大立佛7尊、胁侍菩萨14尊，与庆阳北石窟寺并称“陇上石窟双明珠”。以南石窟寺为中心，沿泾河两岸有各类石窟群、石窟龛多处，形成了国内罕见的“百里石窟长廊”。另外，泾川还存有北魏“南石窟寺之碑”、元代“镇海寺碑”、西秦“归义侯印”、金大安铁钟等多处佛教文化遗存。

闽东阮树国

阮寿雄

{:soso_e142:}千年佛缘

阮寿雄

{:soso_e142:}千年佛缘