热烈祝贺颍州阮氏家谱会筹委会隆重成立

阜阳阮俞古

颍州阮氏家谱会筹委会于2013年12月18日在安徽省阜阳市太和县原墙镇文化站隆重成立

        这一天上午十点十八分，在长时间响亮的烟花爆竹声中，大会开始。来自各地的颍州阮氏强祖的后裔代表七十多人参加了会议，会议开得热烈隆重，与会人员个个凝神静气，听得入心入神。会议议程一气呵成，与会代表满票通过了“关于筹备成立颍州阮氏家谱会的倡议”，全票通过了颍州阮氏家谱会筹委会提名名单，选举了以阮福增为会长的颍州阮氏家谱会筹委会组成班子。所有与会代表积极响应“重修太和阮氏始祖墓的倡议”，决定尽快重修太和阮氏始祖墓，择机重修颍州阮氏宗祠，通过了六修《颍州阮氏宗谱》筹资方案。会议还扼要介绍了阮姓发展史、颍州阮氏的历史，太和阮氏始祖及始祖墓的相关历史、郡望堂号与中国民间家谱起源，颍州阮氏修谱史，六修《颍州阮氏宗谱》工作开展情况，着重介绍了近年全球阮氏交流联谊情况，阮氏宗亲组织建设与阮姓文化交流情况，更浓墨重彩宣传安徽阮姓文化研究会将于2014年3月16日在肥成立，得到了大家的积极拥护和响应。
        来自亳州的阮玉军、阮绪彬、阮大伟、阮海见，作为嘉宾见证了这一历史性划时代的场景。吉林省长春市阮胜波与来自无锡的凤阳县宗亲阮玉红，成为筹委会副会长。

阮志坤

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闻名商贸

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阮贵贤

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阜阳阮俞古

关于筹备成立颍州阮氏家谱会的
倡议书

颍州阮氏各界仁人志士：
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。
    家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。
谱之所系不惟使后人知其前人，使后人知始祖一人之身递而为千百万人之身，千百万人之身共初正始祖一人之身，联族姓使不涣散。现如今，六修《颍州阮氏宗谱》正在紧张进行，重修始祖坟墓势在必行，尊宗敬祖，联宗收族，缅怀先祖，传承文化任重道远，有感于天长太府堂阮氏家谱盛会由来已久，同时也发现其他家族其他姓氏也各有家谱之会，每年定期举办，承办者以能获得承办权为荣，认为能够得到祖宗庇佑，更好的保佑家人平安，农业丰收，生意昌盛，心想事成，万事顺意。届时，象征祖宗神位的神幡从上届举办者家中请到这次承办者家里，高高竖起，组织祭幡。家中杀猪宰羊，供奉先祖，这一天，家族中人每户一人，各出几十元一份香火之资，合族共聚一餐，畅叙旧情，本次家谱会上定下下届承办者姓名地址和时间，届时，人们再远在忙也要赶去参会。通过举办家谱会，可以使族人更加团结，祖训得以传承，族人得以互助，家谱得以接续。
根据我们当地实际，重修祖坟迫在眉睫，续修家谱有条不紊。族规祖训缺少文字记载，宗族亲情涣散，借鉴外地经验，举办家谱盛会，应该能够获得良好成效，为此，由阮福增、阮敬红、阮徳良、阮代福、阮德强、阮 杰、阮兴龙、阮传时、阮胜昔、阮 奎、阮志强发起倡议，筹备成立颍州阮氏（竹林堂）家谱会，其任务一是建立正式家谱会，组建谱会班子。二是、开展对外地阮姓宗亲间的联系联谊和交流，三是重修阮氏祖坟，四是筹建阮氏宗祠，五是接续家谱，六是使家谱盛会常态化，制度化。决定家谱会的召开时间和承办人。待祖坟修成，家谱会正式成立，这些工作任务全部交由家谱会承担。
倡议发起人：阮福增 阮敬红 阮徳良 阮代福  阮德强 阮  杰  阮兴龙 阮传时 阮胜昔 阮  奎  阮志强
二〇一三年十二月十八日

阜阳阮俞古

阜阳阮姓家谱会筹备会上的发言
二〇一三年十二月十八日

尊敬的各位宗亲：
大家上午好！
这次把各位请来，主要商讨三件件事，一是重修始祖墓，启动祭祀始祖活动。二是《颍州阮氏宗谱》下步工作。三是做好迎接安徽省阮姓文化研究会成立大会的宣传工作。
一、阮姓起源与郡望堂号
根据史料记载，阮姓起源于阮国，位置大约处于现在的甘肃省平凉市泾川县，《诗经•大雅•皇矣》记载：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共”，现在泾川县城关中学院内操场为共池所在，城关中学后面兼山为阮陵，民国泾川还有阮陵乡，历史上确有阮国，已经为史学界所公认。八月下旬，我有幸参加了阮国历史暨泾渭地区古国古文化学术研讨会，与会专家一致认为，阮国存在大约三、四百年时间。另据福建、江西、广东等地《阮氏族谱》记载，阮姓起源更早于阮国，华夏阮氏第一人则为阮髡，因有功于殷商，受封于阮国，阮髡传位于阮誾，至十五代至阮肥子，因阮肥子向周天子进谏，没有得到采纳，害怕加害于身，于是弃国而居，阮国自此进入周朝的版图。从阮髡到阮肥子十五代，按照一般推算，与阮国存世大约三四百年的说法还是基本吻合的。肥子放弃阮国之后，一路向南向东，后来，到了陈留，大约相当于现在的河南省尉氏县附近隐居下来，前后经历了五百余年，这五百年间，阮姓坚决不做官，以求自保。直到东汉出了位才子阮瑀，不但改变了阮姓不做官的历史，而且更令阮姓从此进入了名门望族，成为显赫家族。
阮瑀才高八斗，名望出众，与孔融、陈琳、王粲(càn)、徐干、应玚、刘桢(zhēn)等人一起被称作“建安七子”，被曹操看中，要招其为官，也许是有祖训，令子孙不得为官，也许有其它原因，阮瑀不愿做官，逃到山里，曹操求贤若渴，心中急切，一声令下，放火烧山，逼出阮瑀，无奈之下，阮瑀成为丞相曹操的刀笔吏——司空军谋祭酒，与陈琳同管记室，相当于现在的秘书，曹操的檄文从此大多出自这两人之手。有一件事情很能说明阮瑀的才气，一次，曹操行军途中叫阮瑀给韩遂写一封信，阮瑀才思敏捷，待军队停下来时，阮瑀已经写好了，呈给曹操，曹操接过来，准备修改一下，结果看了半天，竟然没能修改一个字，以曹操的水平，都不能改，可见阮瑀的水平之高。阮瑀生了四个儿子，其中阮籍最为出名，阮籍有个哥哥阮熙曾为武都太守，阮熙的儿子阮咸也非常有名气，阮籍阮咸与当时的嵇(jī)康、山涛、向秀、刘伶、王戎并成为“竹林七贤”，阮籍曾为东平太守，阮咸曾为散骑侍郎，阮姓一下子成为名门望族，这时已经到了西晋时期，就连当朝皇帝也要巴结，阮籍有个女儿，皇帝司马昭多次托媒人为 儿子求亲，若答应，有损自己的声誉，还落得个攀附权贵的坏名声；若不答应，得罪了司马昭，会有生命之忧。于是天天沉醉于酒中，等提亲的人来，已见他烂醉如泥，不省人事了。这样一连六十多天，他都宿酒未醒。司马昭奈何不得，联姻之事，只得作罢。因为这件事，得罪了司马昭身边的红人钟会，几次要治罪阮籍都被司马昭给拦了下来，可见阮姓当时的名望地位几乎与皇家平齐。大概从东晋以后直到隋唐，门第观念非常严重，只有显赫门第出身者才能享受到许许多多的特权，一般庶民是没有资格享受的，但是，谁不想享受特权呢，于是就查自己的家族历史上曾经的显赫，怎么证明呢，就搬出来族谱，没有族谱怎么办，就修谱。祖上没有显赫的历史怎么办，向上追溯，追溯到可追溯的历史还没有，就编造，编造当代、近代都容易查到真假，容易被识破，怎么办，就造远古时代，甚至从三皇五帝开始，这就是家谱的起源。每个姓氏每个家族为了与别的家族加以区别，都在自家祠堂大门正中悬挂牌匾，给起个名字，这个名字就是堂号，当然，还要突出这个家族的地位与历史，阮姓就以竹林七贤中的阮籍阮咸叔侄为荣耀，于是堂号命名为“竹林堂”，后来，随着人口的繁衍、播迁，堂号也逐渐增多。光有堂号还不足以证明一个家族的地位，于是就把这个家族显赫历史的地理位置拿出来显摆，阮姓自然数陈留了，阮姓的郡号自然是“陈留郡”了。不同的姓氏，堂号相同的不多，但是郡号相同是非常正常的。因为一个地方不仅一个姓氏显赫，也许同时有多个姓氏显赫，也许是同一个地方不同的姓氏不同的时期显赫一时。
在陈留阮姓成为望族之前，阮姓除了陈留这个地方聚居之外，在浙江会籍山，就是现在的绍兴市，也有阮姓聚居，东汉永平年间，有个叫阮肇的人，跟好朋友刘晨一块儿上天台山采药，遇见仙女，住了十来天，回到家里，已经面目全非，没有一个认识的人，一打听，已经过了七代人，这个典故后来成为一个词牌名，叫做《阮郎归》。
再后来，一些地方修家谱，就把历史上的阮姓名人一股脑的串在一起，说成是自己的祖宗，用他们在世的年代推算，大约110年间，达到了九代到十二代人，平均十年左右繁衍一代人，是很不靠谱的。借用我们当地旧谱谱序中阮元龙的一段话：吾阮姓见于经传者，历代多人第，缘此以为得姓受氏之祖，则荒唐已甚。
二、颍州阮姓开基始祖及《颍州阮氏宗谱》编修情况
再说咱们太和阮姓始来祖。始来祖也叫开基始祖，就是第一个来到这里开创基业的老祖宗，咱们的开基始祖叫做阮强，过去礼节非常多，在提到祖先的名字时，是要避讳的，不能直呼其名，但是，为了记载又不得不提，于是文人就想出一种办法，在名字前加个“讳”字，名字后面加上“公”字或“祖”字，旧体在名字前面空上一格，以示尊重。
下面，为了说明便捷，就不讲究这么多了，就直呼祖先的名讳了。
太和这一带的阮姓始祖叫做阮纲，阮纲的老太爷阮强在明朝宣德二年（1427年）时，获得功名，并被授予百户一职，世代相袭，到了宣德七年（1432年），调任颍州府，军队编制叫做颍川卫一个千户所这个部门任百户，级别是正六品，比县官的级别高一点，阮强来到颍州就在颍州安家落户，娶妻范氏，殁后也没有回到原籍交趾太平，其墓在颍州西湖附近，阮强的儿子阮恪，孙子阮贵，都在颍州安家，殁后，墓也都在阮强墓旁边，到了阮强的重孙子阮纲才迁到原墙这里，按照旧家谱上记载，安家在原墙东南乡，殁后墓在下载的阮腰庄南地，阮楼西地，按照当时的情况分析，原墙集应该紧靠茨河，原墙的东南乡应该是阮腰庄或者阮湾，他的墓在阮腰庄南地，那时的交通条件，主要依靠水路，按照这几条综合考量，我觉得阮纲在原墙这里安家的地点应该是阮腰庄，加上我们这里一直有老人跟幼子居住在一起的旧习俗，阮纲的三个儿子长子阮煾成家后住在阮湾，次子阮炤成家后住在阮老寨，幼子阮熼住在阮腰庄，这样看来，也合乎我们当地的风俗习惯。
阮纲的长子阮煾，长孙阮尚节一直世系百户一职，到阮尚节这里已经世系百户一职达到六代，从阮强开始，向后依次是阮恪、阮贵、阮纲、阮煾、阮尚节，到了阮尚节的长子阮士龙，官职由武官变成了文官，在明朝最后一个皇帝崇祯三年（1630年）去了现在的皖南池州市青阳县做了训导一职，级别还是六品，不知道他是不是世袭得来的了，阮士龙有两个儿子，长子阮克勤在阮湾，次子阮克方随父在青阳县落户，没有回来。
我们这一支在明朝就曾经修过家谱，但是毁于战乱，到十二世阮元龙修谱时，只能见到一些残卷，对于太和原墙周边的调查考证缜密，对于太和原墙之外的还有利辛车家寨，颖东区插花镇阮家营，车家寨记载得清楚明白，插花阮家营只知道源于颍州，上溯不明，但能够确定是阮强一支，而不能明白世次，根据旧谱推断，其祖上应当是阮强的儿子、孙子、重孙中除阮恪阮贵阮纲之外的某一位先祖，也就是说，阮恪阮贵阮纲这几代未必是单传，也许他们都有同胞半同胞兄弟，至少他们中有人有同胞或半同胞兄弟。阮家营这一支正是阮恪阮贵阮纲其中一人的同胞或半同胞兄弟的后裔。
我族家乘，自强祖以武功入仕，莅任颍州入籍迄今，有据可查者已经五修，其中二修半途而废 ：明代族谱，毁于兵燹；至清乾隆年间，十二世祖增生讳沉敬斋公捐合族资财，修谱立祠壮志未酬，仅余残碑记之于祖茔；嘉庆间，十二世祖贡生讳元龙冲霄公再为修饬；咸丰同治年间，十三世祖儒医讳裕德方泽公继修；抗战后期，十七世祖讳承尹待聘公会同同族数十，硝烟弥漫之中历数寒暑，方始纂成，于民国三十四年（一九四五年）石版册印成书。然，十年浩劫，文化革命，家乘谱牒一度被打入冷宫，成为宗派主义的罪证，封建。主义的遗毒，家乘谱牒多遭厄运，前人所修谱牒虽大多不存，所幸，当初石版印刷三十套传世，虽几乎全数尽失，幸有敬乐临终托付志强一套完整存世，先人远见，使后代追根溯源有据可藉。当前，我们正在做的是六修族谱。
去岁九月二十七日（农历壬辰年八月廿三日），中华阮姓文化研究会第一次全国代表大会组委会在浙江苍南县金乡镇成立，胜昔有幸赴会并参与其中，会后不久，回乡省亲，辗转得知福增老人热心于宗族事，并藏有族谱，便偕同天长宗亲玉军一道，拜访福增老人，老人虽仅半套族谱，却仍视作珍宝，提及族谱，老人感慨万千，感族人不知其祖，不知其源之窘况，叹族人失散，不知所踪，家族之涣散；世系之混乱，祖裔同名，同姓婚配等逆血亲、悖人伦之乱象，急族谱当续不续，必将断代之迫切。老人动议，胜昔竭力促成，德强、志强、兴龙、德良、敬红等一众族人积极回应，终于今年三月七日农历癸巳年正月廿六日组织召开第一次修谱工作会议，阮氏宗谱续修工作正式拉开帷幕。到目前为止，本地各村的调查登记基本结束，核实校对已经展开，外查外调工作因为缺少资金，前一段时间，我们虽然想方设法与原山东泰安府所属七市县区联系，与青阳县宗亲联系，虽然也打了一些电话，发过一些短信，更在网上发帖，但是，却没有丝毫进展。
三、全国阮姓工作开展情况
自古有“天下无二阮”之说，这话为所有阮姓世代相传，二〇〇八年，为配合合肥修谱，合肥宗亲阮少文受其父辈的熏陶，创办了阮氏宗谱网，后来更名为阮氏宗亲网，使全球阮氏通过宗亲网建立起联络与沟通，二〇一〇年，陈留故地河南省尉氏县成功举办了阮籍诞辰一千八百周年庆典，首次使全球阮姓聚在一起，共叙亲情，二〇一一年，《中华阮姓》编纂工作会议在杭州召开，使阮姓宗亲由联谊升华到文化层面，同时成立阮姓联谊会临时筹备委员会，后更名为中华阮姓文化研究会筹备委员会，二〇一三年五月十八日，中华阮姓文化研究会在北京正式成立，会议推选阮绪娟为会长，安徽阮少文、浙江阮战备（阮干轩）为常务副会长，阜阳籍宗亲阮胜波被选为副会长，负责吉林省阮姓宗亲工作，阜阳宗亲没能参加北京盛会，承蒙组织厚爱，也成为研究会理事兼副秘书长及文史部副部长，第二天，参会人员一百多人奔赴阮国故地甘肃泾川告慰先祖，举办祭祖仪式，五月二十二日，参加泾川祭祖活动中的八十余人，阮氏发迹成为望族的陈留郡，今天的河南省尉氏县，到阮籍墓前瞻仰、祭奠。
这两年，全国各地阮姓宗亲间的交流、联谊日益频繁，安徽宗亲也积极的参与其中，阮姓自己的宗亲组织，如雨后春笋接连成立，到目前为止，成立组织的有：广东省、广东省清远市、广东省茂名市、广东省化州市、浙江省苍南县、河南省、江西省，安徽也在今年的三月十六日成立了安徽省阮姓文化研究会筹委会，选举阮少文为筹委会主任，并已决定于二〇一四年三月十六日在合肥正式成立，欢迎各地宗亲前往参加，亲身感受安徽阮姓大团聚的空前盛况。
省内宗亲间的联谊交流也日益频繁，联谊范围正在迅速扩大，已经涵盖了绝大部分地级市，以合肥、长丰、天长、亳州与我们阜阳最为活跃。
四、当前和今后一个时期的工作任务
1、成立颍州阮氏家谱会筹备委员会
筹委会的近期工作任务
一是加紧准备，尽快成立家谱会。并使家谱会常态化，确定每年家谱会的时间，承办人、举办地点
二是筹集资金重修始祖墓，落实颍州阮氏祭拜先祖的处所
三是加快修谱进度，争取早日付梓印刷。
2、加快六修《颍州阮氏宗谱》工作进度
当前，原墙周边的修谱调查工作基本结束，正在紧张的电子录入，部分村庄进入核实校对阶段，早年移居外地的族人还有许多没有取得联系，还需要派人外出调查，近年移居外地的族人资料也有待于进一步联系，核实校对。修谱资金还没有筹备，到目前为止，参修人员都在义务工作，这么大的家族，光靠义务劳动是不能完成修谱工作的，还需要全体族人的共同努力，有钱出钱，有力出力，争取尽快修成修好，以告慰先祖。
3、加强宣传，组织发动，积极参与安徽阮姓文化研究会成立大会。加强与全省、全国阮氏宗亲之间的联系与沟通，积极参与阮姓各项事业中去。

阜阳阮俞古

关于重修太和阮氏始祖墓的
倡议书
太和阮氏各界仁人志士：
颍州阮氏开基始祖讳强公，明代人，本交趾太平土官，屡建军功，于大明宣德二年（1427年），以武功升镇夷卫中千户所百户，并于宣德七年（1432年）调颍川卫中千户所百户，遂落户于颍州（今阜阳市），墓在颍州西湖附近，今遗址难辨。受我强祖荫庇，子孙世袭百户一职，直至六世祖尚节公，七世祖士龙公于崇祯三年（1630年）赴任青阳县训导，后因改朝换代，不再袭职。
自我强祖颍州落户经二世祖恪公，三世祖贵公，到四世祖纲公，始从颍州迁来太和县原墙镇附近，是为太和阮氏开基始祖，据《阮氏宗谱》记载，其墓位于迎水寺东，有坟地六亩多，民国二十二年（1933年），五修《阮氏宗谱》期间，经我族先辈广友、登科、敬贤倡导，捐合族资财，植柏树四百棵，于当年农历七月二十二日夜间，因土匪过境，损折一百多棵，陆续补载，后因天气干旱，没能全部成活。发誓：以后一定补栽齐全。
到一九七〇年前后，此处柏树尚且茂密繁盛、郁郁葱葱，后因历史原因，坟墓遭致铲平，柏树尽数砍伐，遗迹不存，仅此处略高于周边。而迎水寺于民国二十年（1931年）被毁，砖瓦木石木被国民党太和县教育局给卖掉，所余碎砖烂瓦于民国二十五年（1936年）被群众扒掉送去修建归祁路，至此，仅剩下高台一座。
水有源头树有根，我太和阮氏，皆出自纲祖一人之身，一脉相传，万派一宗，尊祖敬宗，爱族教孝，为中华民族传统美德，我纲祖裔孙，亦不例外。看我始祖圣地，已无所遗，令人扼腕叹息，历史原因，不再追究，放眼未来，假如我辈不能重修始祖坟，一是不久的将来，必将连祖坟在哪都无从考证。子孙后代永不能祭扫凭吊，我辈将上愧对列祖列宗，下无法对子孙交待；二是被外地外族外姓贻笑讥讽；三是有利于漂泊在外的游子回来认祖归宗，增进宗族亲情，凝聚宗族资源，促进族人共同繁荣。故重修纲祖坟墓势在必行，迫在眉睫。
看外地同姓宗亲甚至各族各姓，续家谱、建宗祠，修祖坟之风盛行，纲祖后裔辉煌腾达，人文蔚启。经纲祖十六世（强祖十九世）阮福增、阮德强、十五世（强祖十八世）阮敬红、十六世（强祖十九世）阮徳良、阮代福、十七世（强祖二十世）阮 杰、阮兴龙、阮传时、十八世（强祖二十一世）阮胜昔、阮  奎、十九世（强祖二十二世）阮志强等发起倡议，即日起重修太和阮氏始祖墓，筹备工作建议由颍州阮氏家谱会筹委会具办。
经过发起人讨论决定：
    在始祖墓前树功德碑，凡捐资5000元以上者，刻入功德碑。捐资不论额度大小，都体现了对祖宗的一片孝心诚意，希望太和阮氏子孙踊跃捐资捐款，共同弘扬祖先丰功伟绩，继承祖德，光大阮氏，启迪后人。在此，深表感谢！
   特此倡议！
  发起人：阮福增 阮敬红 阮徳良 阮代福 阮德强    阮  杰                阮兴龙 阮传时 阮胜昔 阮 奎 阮志强
                                 二〇一三年十二月十八日
募捐联系人：
皖太和县原墙镇东大街居委会小十街 阮福增 13365589161
皖太和县原墙镇东大街居委会阮腰庄 阮德强 13075087382
皖太和县原墙镇东大街居委会阮老寨 阮敬红 18655811880
皖太和县原墙卫生院               阮志强 13305685518
皖太和县原墙镇小岳寨行政村阮路沿 阮兴龙 13955884663
资料联系人：阮胜昔  13966508438   QQ467349120  
QQ群：颍州阮氏家族群：190051570

阜阳阮俞古

太和阮氏家谱会筹备会选举办法

为做好竹林堂太和阮氏家谱会的筹备工作，选举出热爱宗族事业，穆族敬宗，能力强、责任心强、威望高的族人担任领导职务，现制定本选举办法。
      一、颍州阮氏家谱会筹委会会长、副会长、常务副会长、秘书长依照本选举办法产生。
二、本筹委会会长、副会长、常务副会长、秘书长的人选，由本次大会筹备小组研究提出候选名单，提交本次大会大会进行表决。
三、选举方式为等额选举。
四、拟选举筹委会会长1名。由参加本次大会的颍州阮氏宗亲民主选举产生。半数以上表决通过方能生效。
五、拟选举副会长  名，秘书长1名。由参加会议的宗亲以举手方式表决。半数以上表决通过方能生效。
六、选举设监票人1名，计票人2名，负责对选举全过程进行监督。候选人不得兼任监票人。计票结束后，由计票人向大会报告计票结果，主持人宣布选举结果。
七、本选举办法未尽事宜，由本次大会筹备小组决定。
十二、本选举办法经二〇一三年十二月十八日颍州阮氏家谱会筹备大会通过后实施。
二〇一三年十二月十八