阮元的趣闻轶事(1)

武汉阮化植

                                                                                        阮元荣归钦赐黄马褂
                                  　　　　　　　　　                       来源：扬州晚报网  
　　                                　　　　　                                       文：方宝成

　　小时候夏天在外乘凉，常听老人讲阮元的故事。这些故事与史实有较大的出入，但它毕竟只是民间传说。从另一个角度讲，正因为这些口口相传的故事，才使一代宗师的大名，得以在平民百姓中间流传。今天给大家讲一个流传在民间的关于阮元的故事，供大家茶余饭后一乐。
　　这年，阮元告老还乡，做官几十年的三朝元老九省疆吏退休回原籍的风光场面是可想而知。码头边一字排开十几艘大船，几只船上已装满了要从京城运回扬州的家具什物。岸上还有用马车运来的上百只大木箱。每只木箱都是沉甸甸的，两人一抬都很吃力，正在一只只往船上抬。岸边的憩脚亭内，太傅正在与送别的同僚故旧把酒话别。
　　突然，家人慌慌张张地跑来禀报：“皇上来了！”大家赶紧起来，由阮太傅领头跪接皇上。跪着的都在想：太傅真是面子大，连皇上都来送别。其实不然，皇帝不是来送行的，而是来勘查阮元的。常言道：“一千与你好，八百与我交。”阮元为官几十年，官做得再好，也会得罪一些人——即所谓的仇人。就是几个仇人在皇帝面前打了小报告，参了太傅一本。说阮元为官贪污受贿，搜刮民财，现今告老还乡，金银财宝装了几百箱，正在码头搬运装船，请皇上派人搜查，绳之以法。皇上一听，这还了得，几百箱金银财宝，这是多大的一笔财富啊？查！一定要查！但是派一般人去，怕压不住阮元，想想还是自己亲自去，就这样，皇帝来到了码头，接驾完毕，皇帝也不客气，随即命令随从打开所有木箱查验。
　　当所有的木箱被一一打开，惊得大家目瞪口呆。什么金银？什么珠宝？一概全无。箱子里放的是大大小小的石头。皇上也感到吃惊，“阮爱卿，这是怎么回事？难道京城的石头也比你们扬州的好吗？”阮元跪着回禀皇上：“是这么回事，臣几十年为官，奉公守法，一身清廉，今日还乡，家财无几，别人是衣锦还乡，我却两袖清风，就这样回去，怕替皇帝丢脸，伤了士子们的心，所以出此下策，用木箱装满石头，权充金银，以遮乡人耳目，请皇上恕罪，体谅为臣的一片苦心。”皇上一听，深受感动，想不到阮元当了几十年官，却如此清贫，不但对朝廷毫无怨言，倒过来还替我皇上撑面子，将木箱里的石头全部倒掉，装满银两，并钦赐黄马褂，使其能够衣锦还乡。当然，打小报告的几个官员也受到了惩处。


                                                                                          阮元何故无双耳

        不止一种清人笔记，说扬州这地方古董很多，善于造假的人很多，而精于鉴别的人又很多。精于鉴别的大家，清中期当推阮元。
　　阮元有机会见识的古物多，收藏的古物多，他本人研究古物的知识又很丰富。《清稗类钞》说他归老扬州后，收购了若干金石碑版，旁及钟鼎彝器，一一改订，精于鉴别，80岁左右的人，自负地说自己“老眼无花”。
　　有一回，有人献一只“铛”——用于盛载食物的扁平的温器，年代久了，损一足。阮元审视再三，用清水清涤，器具“绿如瓜皮”，心中大喜，认定为秦汉时物，用高价买了。宴客时，阮元为展示收藏，用这只“折足古铛”盛经过加热的鸭汤上桌，客人一个个摩挲古物，赞不绝口。但是，“俄而铛忽砰然有声，土崩瓦解，沸汁横流”，原来这个“折足古铛”是仿古制品，遇热变形，闹得“老眼无花”的太傅尴尬万分。
　　北京电视台有一档鉴别古物的节目，主持人王刚手执一柄大锤，遇见确凿无疑的赝品时，便一锤子把它砸了。赝品也是可以收藏的，砸了岂不可惜？仔细想想，如果这只大锤当年在阮元手里，当他发现高价购回的“折足古铛”是赝品时，肯定老人家会气得把它砸了，免得它使人蒙羞。赝品之所以该砸，因为它的制造者不择手段地谋取暴利，也不管别人会不会因此倾家荡产。赝品的存在是一种祸害，砸得有理。
　　但是，当赝品并非以谋取暴利为目的，也并不隐瞒自己的身份时，则又当别论。什么叫赝品？仿真品者都是赝品。书法《兰亭集序》的真迹埋到地下去了，许多唐人摹写真品的本子流传到今天，都是赝品吗？这些摹本今天看来均为重要文物，第一，它并不讳言摹本的身份；第二，摹写的目的在于传承文化而非欺世盗名。文化的品格重在真诚，当赝品具有诚实的品格时，它就是文化；反之，赝品的出现是为了欺骗，那就是伪文化。对于伪文化，一锤子砸了是有道理的。但是，也可以有另一种处理方法，即直言不讳地标明其仿作的身份，当赝品具有了历史涵量时，它将会转化为另一重意义的文物了。
　　今天我们宣传地方，宣传旅游，坦率地说，推出的文化产品，有真品，也有赝品。赝品是不可避免的，千年古屋很难保护到今天，名人的确凿踪影可改也不可改。问题是要真诚，不要把假的说成真的，不要把今天的产品说成是古代的产品。不要因为一时的利益去欺蒙别人。埃及的金字塔，罗马的斗兽场，希腊的神殿，北京的故宫和长城，西安的兵马俑，旅行者叹为观止，因为它是历史的物证。至于因为实际利益过度吹嘘，就如同把一只仿制的“折足铛”说成秦汉时物，炒作成了欺蒙，误导别人也误导儿孙，就不宜了。
　　 还是回到阮元的故事上来。据说乾隆下江南时，在扬州微服私访，途中遇一少年，便问他的姓名。少年自述为阮元，在府学读书。乾隆问清楚了“阮元”两个字的写法，兴趣忽来，出了上联，要阮元对出下联。上联是：
　　 阮元何故无双耳？
　　上联有调侃意。少年阮元性情温和，见老人举止斯文，并无恶意，略作思索后，便答：
　　伊尹原来是一人。
　　少年聪颖，应对得体，乾隆大喜。后来阮元中进士，在朝堂颇获乾隆赏识，这是前因。这则故事是真的还是假的？如果宣传说这是历史，那就是欺人之谈了。传说者、整理者均说这是民间故事。民间故事多属戏说，反映民间对于历史与人物的理解，那就是又一种形态的文化了。


                                                                                               一“目”之地与一“帽”之地

        随着润扬大桥的通车，世业洲已由一座闭塞的江中孤岛成为交通便捷、环境独特的旅游观光胜地。外地人蜂拥而至，岛上姓氏繁杂。然你可知道，岛上的土著居民，以阮姓居多。
　　此话得追溯到清乾隆年间，乾隆皇帝下江南，游览过镇江的金山寺，君臣一行乘船溯流而上，前往金陵方向。
　　举目天高云淡、惠风和畅，放眼沙鸥翱翔、江水澄澈，远眺两岸芦苇苍苍、民居点点。浪花拍打着船舷，乾隆皇帝心中也泛动着喜悦的浪花。他回想起阮元在金山寺机巧的对联，转过身子，和颜悦色对身后伴驾的阮元说，朕想好好赏你，你说，想要什么？
　　阮元拱手而谒，效忠圣上是臣子的本分，其他但凭皇上作主。
　　皇上信口便说，那就赏你一目之地。言下之意是说目力所及皆赏给你做封地。
　　阮元一听，一帽之地？哪才是多大的一块地方呀？再说，我们正在船上，周围都是江水，即便是一帽之地，也不可得呀。可是，君无戏言，当今圣上文韬武略、旷世奇才，大概又是在给我出谜语了。嗯，我得巧作应答。
　　于是阮元双膝下跪、躬身匍匐在甲板上，谢主隆恩，微臣领赏，吾皇万岁、万岁、万万岁。言罢起身而退，走到船舷边，摘下帽子，抛向江中。帽子顺流而下，遇洲而止。此洲即为当今的世业洲。
　　皇上哈哈大笑，也不解释，将错就错，随即钦点此洲为阮元封地，为阮氏世代家业，洲上居民皆赐为阮姓。（来源：扬州晚报）

  

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春华秋实

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